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第二日清晨，周群早早就起来了。从收心静坐开始，和之前修炼《纯阳诀》不同，这也算得上是他正经开始修行的第一步，稳扎稳打的修行让周群心里特别有底，早上还特地焚香祷告一番，希望能够七日之内领悟到无视无听的境界。
收心静坐是修炼者开始修炼最基本的功夫，静室之中还需无人叨扰才可，否则易受惊吓失定。周群昨夜就和张在文约好，这七日之内各自修炼，在门口处挂上了提醒的木牌，所以倒也不烦有他人前来。
周群坐下之后，调整了一下身形，五指分开，掌心向上，置于两膝之上，闭目收心，含眼光、凝耳韵、缄舌气、听心息。盘坐时要求心神一无所想，空无一事，万虚俱忘，无视无思，无听无虑，无将无迎，无内无外，可见这也不是随便就能达到的要求。
眼睛一闭自然不见，但是两个耳朵合不上，想不听外界的声音着实有些为难，周群使出浑身解数，把全部的注意力集中在听心息，但是屋子外面潺潺溪水啾啾鸟鸣，这些平时悦耳的声音此刻却都叨扰心神，坐下了盏茶的功夫，心息没有听到，外界的各种声音倒是变得更加响亮了。
不仅是声音，坐下之后，周群就感到身体有些部位莫名的发痒，这一痒不要紧，全部的注意力都过去了，愈发的痒了起来，这挠也不是，不挠也不是，整个人心浮气躁，汗也冒出来了，根本就没法练下去。
周群站了起来，推开房门走了出去，一边走心里却在想：世人都说道士成仙腾云驾雾，不济也能长命过百逍遥自在，他们哪知道修炼的难处，我这还没入门，就练一个打坐的功夫，却也不是那么好练的。
庞师兄说想要入静自然要摒除心里的诸多杂念，打坐只是一种手段，如果能够做到心无杂念，那么打不打坐都可以，哪怕是躺着也能把功给练了。难道是我的杂念太多，这一打坐反而让我更加受这些杂念影响。
若是打坐无法让我摒除杂念，反而心绪更乱，那么打坐的功夫我要从何练起？难道修道的天赋资质，在这入门的打坐功夫上就已经设下了这般高的门槛？
周群走出来也是想透透气，结果越想心里越是气闷，不禁脚下加快了步伐，这一走走到了一条山涧之前，前面是一片竹林，已是无路，在山涧的一旁却见有一块青石，青石之上又有一个蒲团，周群本就不是赶路，既然走到这里没有路了，那么就坐下歇歇也好。
于是就在这蒲团上坐下了，山溪叮咚，竹林沙沙，除此之外再无他声，这龙虎山本就与世隔绝，而这片竹林山涧的所在更如同跳脱红尘之外，周群看着流动的溪水怔怔出神，耳边只有风过竹林的叶子作响，心中原本芜杂的念头此刻悉数平静下来。心神一无所想，空无一事，万虚俱忘，无视无思，无听无虑，无将无迎，无内无外，这境界居然这在无意之中让周群悟到了。
周群完成收心静坐的感悟之后，最终还要能够达到无视无听的境界。时间如同这溪水一般渐渐逝去，周群渐渐的闭上了双眼，山涧潺潺的叮咚之声仍不绝于耳，但对他来说外界的一切声音也慢慢的模糊起来，直至他什么也听不到了，也看不到了。
如果从外面的角度来看周群，他此时此刻用一个恰当的词来形容，那就是睡着了，而且是睡得很香，细小的声音自然是惊不醒他的。但从周群自己的角度来看，那个内在的自我却非常清醒。
没有光，却看得见，没有声音，却听得清。他只能看见他自己，也只能听到他自己。眼不视而魂在肝，耳不闻，而精在肾；舌不生，而神在心；鼻不香，而魄在肺；四肢不动，而意在脾，故曰五气朝元，这五气朝元无视无听的境界是一切道家功法的根本。
时间过去了不久，对于周群来说，是一段很长又很短的时间。周群站了起来，紧闭的双眼睁开，眼神凌厉有神，活动一下手脚，通体的舒坦，周群心想，此后看来也不必睡觉了，只要有打坐入静的条件，自然还是打坐更好一些。
周群在山涧中鞠了一把水，洗了洗脸，正要往回走，只听身后有话音传来。
“这《内景元丹初经》是哪个师傅教你这么练的？”
乍一听来，这声音似乎有些耳熟，未及细想，转头一看，这人还真是旧识。“啊，老丈，你，你为何在此地？”周群问道。
此人不是别人，正是那日周群在宁河府晚上夜游的时候，在春风楼门口遇到的老头。这老头不再是春风楼门口那时的狼狈样子，一身灰色道袍，灰白的头发高高束起，发簪之下俨然是一顶道士帽。